2025相约敦煌|丝绸之路上的莫高窟
前秦建元二年(公元366年),在敦煌,有一名法号为乐僔的僧人在清晨时分爬上了三危山,当他抬头看向对面鸣沙山的山崖时,眼前“忽见金光,状有千佛”。乐僔被这样的胜景彻底折服,这位云游僧人脚下生了根,他决定不走了,就在这片圣地修行。
前秦建元二年(公元366年),在敦煌,有一名法号为乐僔的僧人在清晨时分爬上了三危山,当他抬头看向对面鸣沙山的山崖时,眼前“忽见金光,状有千佛”。乐僔被这样的胜景彻底折服,这位云游僧人脚下生了根,他决定不走了,就在这片圣地修行。
9月12日,由中国广电联合会主办的舞蹈微短剧《舞动敦煌》专题研讨会在北京举行。中国广电联合会相关领导、业界专家学者、主创人员代表及媒体代表出席会议,深入剖析这部舞蹈微短剧在传统文化传播与微短剧艺术创新领域的突破,探讨其如何以独特创作思路为同类题材作品提供借鉴。
中泰友好传承千年,“中泰一家亲”历久弥新。今年是中泰建交50周年暨“中泰友谊金色50年”,由泰国担任主宾国的第八届敦煌文博会开幕在即。众所周知,泰国奉佛教为国教,敦煌石窟是举世闻名的佛教艺术宝库,说起“中泰一家亲”的故事,敦煌文化的交流传播功不可没。
9月16日,2025敦煌越野耐力赛正式收官。在历时3天、总里程超1000公里的极限赛程中,历经多达十余种特殊路况与地形的重重考验,长城汽车董事长魏建军与领航员闫珂搭档,驾驶二代哈弗H9柴油版征战T2量产组顺利完赛。这不仅是一次对车辆品质和柴油技术的严苛验证,更
种子,被誉为农业的“芯片”,是保障粮食安全、支撑现代农业发展的核心要素。在河西走廊的绿洲之上,甘肃省敦煌种业集团股份有限公司(以下简称“敦煌种业”)从戈壁绿洲的耕耘起步,用三十余年光阴铸就了我国西北种业的标杆型企业,更以“敦煌飞天”牌系列种子与硬核科创实力,为
2025年9月15日,LG新能源与江苏省妇女儿童基金会(以下简称“省妇儿基会”)再度携手,走进甘肃省酒泉市敦煌艺术旅游中等专业学校,成功举行“一芯一益”公益助学项目。2019年至今,LG新能源与省妇儿基会持续致力于青少年教育帮扶,六年间不断为困境学生提供助学金
2000多年的天山一带,匈奴大军“控弦之士三十余万”,侵占河西地区,威胁汉都长安。汉武帝厉兵秣马,卫青、霍去病带领汉军终于击败匈奴铁骑。为巩固边疆,汉武帝在河西地区“列四郡、设两关”,这两关就是后来无数次出现在诗词歌赋中的阳关和玉门关。此后,西域不再是神秘和荒
大家别觉得不适应,现在几乎是一种还原的时刻:午后下了场大雨,天色阴沉下来。美术馆三楼西面的展区,出现了显见的昏暗光线——隔着三、两米不宽敞的走廊,展墙对面就是建筑斜坡立面上镂出来的一排窗户;骄阳天公,这个区域此时会非常亮堂。
在历史的长河中,文化遗产承载着人类文明的记忆,是民族精神的瑰宝。然而,随着时间的流逝,许多文化遗产面临着损坏、失传的危机。幸运的是,数字技术的飞速发展,为文化遗产的保护与传承带来了新的生机,让古老的文化遗产在现代社会中重新“火”起来。
敦煌莫高窟壁画中的“反弹琵琶”,是敦煌乐舞的标志性符号。它以独特的“三道弯”形态诠释敦煌美学精髓,更以“舞姿与舞具(琵琶)共生”的形式引发学界对其真实性、可舞性的长期探讨。从史料中琵琶的西域溯源,到壁画里初唐萌芽、盛唐盛行的舞姿形象;从20世纪70年代《丝路花
近日,在敦煌市莫高里工匠村,天津仁爱学院数字媒体艺术专业的80余名师生在研学老师指导下临摹壁画。学员们对照莫高窟壁画高清复刻版,小心翼翼地勾勒线条、填充色彩,在画笔摩挲画布的沙沙声里,大家沉浸在这场跨越时空的艺术对话中。
近日,在敦煌市莫高里工匠村,天津仁爱学院数字媒体艺术专业的80余名师生在研学老师指导下临摹壁画。学员们对照莫高窟壁画高清复刻版,小心翼翼地勾勒线条、填充色彩,在画笔摩挲画布的沙沙声里,大家沉浸在这场跨越时空的艺术对话中。
在1.4米长、2.4米宽的展台上,39尊面塑人物神态各异,伎乐舞者衣袂翻飞,飞天神女彩带飘曳,连衣纹褶皱间的光影都细腻如绢——这是平凉市级面塑非遗代表性传承人杨凯为敦煌文博会精心打造的作品《观无量寿经变》。以面团为笔、以匠心为墨,他将榆林窟千年壁画转化为立体艺
9月14日,光明文化艺术中心2025周年艺术季暨开幕五周年发布会举行。本次活动以“让艺术之光照进科学之城”为主题,通过五周年回顾、2025年艺术季重点项目发布、重磅项目合作签约、“音乐厅里的科学课”系列课活动发布暨院士人才对话、舞剧《敦煌归来》赴港澳演出计划发
9月16日,长城汽车董事长魏建军驾驶哈弗H9柴油版冲过大墩门沙漠赛段终点时,扬起的沙尘中,不仅裹挟着千年丝路的历史回响,还正式掀开了中国越野文化迈向全球化征程的新篇章。
敦煌莫高窟壁画中的“反弹琵琶”,是敦煌乐舞的标志性符号。它以独特的“三道弯”形态诠释敦煌美学精髓,更以“舞姿与舞具(琵琶)共生”的形式引发学界对其真实性、可舞性的长期探讨。从史料中琵琶的西域溯源,到壁画里初唐萌芽、盛唐盛行的舞姿形象;从20世纪70年代《丝路花
每当提及敦煌,人们总会联想到壁画中翩翩起舞的神秘飞天。敦煌壁画是古代艺术家们以墙壁为画布,用心灵与双手绘制出的壮丽画卷。每一幅壁画都是一个故事,承载着历史的记忆、亲历了朝代的更迭、见证了岁月的流转,敦煌壁画穿越时空的界限,将古老的美传递给每一个时代的观者,如璀
每当提及敦煌,人们总会联想到壁画中翩翩起舞的神秘飞天。敦煌壁画是古代艺术家们以墙壁为画布,用心灵与双手绘制出的壮丽画卷。每一幅壁画都是一个故事,承载着历史的记忆、亲历了朝代的更迭、见证了岁月的流转,敦煌壁画穿越时空的界限,将古老的美传递给每一个时代的观者,如璀
敦煌莫高窟壁画中的“反弹琵琶”,是敦煌乐舞的标志性符号。它以独特的“三道弯”形态诠释敦煌美学精髓,更以“舞姿与舞具(琵琶)共生”的形式引发学界对其真实性、可舞性的长期探讨。从史料中琵琶的西域溯源,到壁画里初唐萌芽、盛唐盛行的舞姿形象;从20世纪70年代《丝路花
当我们谈论唐代书法,总绕不开颜真卿的筋肉、怀素的狂草,仿佛那时的笔墨都该是铁画银钩、气吞山河。可敦煌藏经洞出土的《唐诗丛钞卷》偏要颠覆这种想象——这卷被学者称为"唐代朋友圈手札"的残卷里,既没有规整的楷体,也没有炫技的狂草,只有歪歪扭扭的连笔、突如其来的涂改,